解释 : 元王慨然 而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴 彊，身死国亡 。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无 相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之 ，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也 ，王何忧... 更多 >>